三大教派各有不同的特sE，不过大致上的思想都非常类似，就是zuo「善事」为主轴。
地球最受欢迎的宗教，也不外乎就是：「孩子，我劝你善良！」、「你不善良我就打你，打到你听话为止！」、「打不过你也没关系，我就用群众力量来一起打你！」
尤其到了现代，宗教宣扬和平才是主题，信仰反倒是没那麽重要，毕竟蛊惑信徒的封建迷信，和末日宣言都是建立在讯息不足的情况下，因此现代资讯发达的真信徒反而越来越少。
除非宗教能够让信徒获得超能力，否则真正相信神的人其实并不多，反倒是利用宗教来煽动暴力的人居多，包hanJiNg神暴力，因为暴力可以让他们获得更大的利益，所以才会有那麽多的极端宗教诞生。
阿密达也一样，一开始也以为三大教派之所以会liu行起来，是因为人类喜欢封建迷信和崇拜暴力，所以他当时也没有特别重视。
不过後来他从教派人员shen上发现到一件事，就是他们的心境都能够提升到一个不高也不低的境界，彷佛常态一样出现在三大教派的高层当中，最低也有三阶士阶，最高没有上限，因此才开始好奇他们的行事作风。
他观察之後才发现，三大教派之所以受欢迎，除了和平思想之外，就是在於让教徒得到成就感。
他们会引导教徒自发X的自律，不能欺负弱小、不能贪饮暴食等等，以及必须谨守美德，谦卑、宽容、节制等等，并且让他们分享经验给其他教徒。
大多数人类都喜欢受到认同，因此教徒们都很乐意zuo分享。
在zuo分享之後，再由高阶人员讲解更好的办法，若是没有更好的，则是顺着话题来鼓励有心想要提升自己的信徒，让他们也慢慢养成良好的习惯。
养成好习惯的时间久了，就会产生成就感，然後开始培养出自己的原则，也就是自己的底线，一zhong属於自己的人生准则，心境也会跟着提升，因此三大教派就能慢慢培养出心境不低的信徒！
这也是心境和果位高的人特别受欢迎的原因，因为已经提前解决了自己的心魔，在突破的时候就不会犹豫不决，突破失败的可能X非常低！
不过他们不会强迫他人，因为这样对方会很容易失去积极X，所以大bu分都只是放任信徒自己决定要不要去zuo。
例如减fei，fei胖带来的危害每个人都知dao，可是却很少有人愿意真心瘦下来，就算使用偏方也不会有太大的效果，就算有，也不是chang期有效，还很容易伤害到shenT，因此减fei最好的方式还是健shen和有氧运动！
但是自家减fei又很容易陷入怠惰，又或是错误的姿势或训练方式，导致减fei的效率非常低，因此很多人都会去健shen房寻求建议。
可是健shen房都会用强迫推销的方式，告诉客人加入会员有多少好chu1，打折之後月费有多便宜等等，总而言之就是要花钱，甚至为了赚钱，都会胡扯两、三个月就能达到完美T态。
然而不guan花不花钱，健shen房都会继续强迫推销，叫客人继续花更多钱买他们gen本不需要，甚至完全用不到的课程，来赚取更多的提成！
这样的强迫推销，也是大多数人都不愿意去健shen房的主要原因，因此一段时间之後就不会再去，但是健shen房的员工却从来不认为生意不好是他们的错，而是因为人类太懒惰，所以依旧继续强迫，不断的恶X循环…
不会强迫他人，也不会宣扬末日来临，而是主张自律和分享，就是三大教派盛行的主要原因！
当然也有其它原因，而且三大教派也并非完美，也还是有缺点，不过这里不提。
阿密达也开始觉得三大教派有许多的优点，但应该不只如此，否则不会发展出那麽多的派系。
於是他开始去整理僧人族、仙使族和三大教派过去的历史资料，也跟许多当事人了解当时的情况，最後归纳出一条规律。
那就是反战争！
他发现僧人族和仙使族在过去的历史中，都是在战争中出现快速发展期，三大教派也一样，是在第二次zhong族大战中诞生的宗教，不到几年就发展到足以影响三大帝国的组织。
就算是和平时代，只要有人见证过历史，以及过去历史的资料还在，就绝对都会有一群人反对战争！
而且当时不论是僧人族、仙使族还是三大教派，在战争中提出的想法都惊人的相似！
他们都提出了「不要战争，只要和平」的想法，尤其是在战争附近的村庄和城镇，这些想法更容易被所有的高智慧zhong族接纳！
就连崇尚优劣淘汰，不在乎对方是否无辜的妖兽族、蛮巫族、邪魔族等等，也都有一bu分支持反战争的想法！
因此阿密达和一bu分的历史见证者都认为，任何反战争的思想，只要给它时间还有机会，它就会发展到异常强大！
然而阿密达认为应该还可以更进一步，於是他rong合仙使族、僧人族、三大教派各自的优点，看看是不是可以更进一步？
结果他成功了！但也失败了…
他成功的地方在於只有他自己理解，因此果位一路飙升，几乎没有瓶颈，可是他讲解给其他人听的时候，他们完全听不懂他在说什麽，又或是不认为他说的东西很重要。
阿密达认为自律其实可以划分成更细节的东西，也就是如果把［谦卑］划分成日常生活就能zuo到的一件小事情，并且不断的坚持下去，是不是更容易提升心境？
像是「请、谢谢、对不起」这zhong礼貌变成自己生活中的一bu分，就算只是伪装成给别人看的形象，时间久了也会影响到自己！
可是僧人族的佛陀和菩萨却认为，果位低的僧人在平常的修行和功课中，就能锻炼出这样的习惯，gen本不用多此一举。
因此阿密达还没成为菩萨之前，gen本没有人愿意听他的想法，尤其是在他被佛陀和菩萨否定之後，就更是如此！
但是阿密达并没有失去信心，他认为是他讲解的方式过於模糊，没有清楚的界定他的方法和僧人族的修行有什麽ju大的区别，才会导致没人理解。
因此他开始到chu1收集别人的故事，来佐证他的想法。
他发现，突破心境其实并不需要经历一段刻苦铭心的路程，只要自律就能zuo到。
但是大多数的人都不会主动自律，只有受到压力的时候才会开始强迫自己zuo出决定，坚持某zhong原则，因此主动自律的人其实非常少。
不过也有些人在面对压力的时候，选择自我放弃，有一bu份的抑郁症患者也是如此，若是压力太多又持续不断受到压迫，还会开始出现自杀倾向。
阿密达就是为了要找出什麽样的方式，才能避免不会让人自杀的同时，又能让人主动自律。
然而他成为菩萨之後也没有找到完美的答案，因此决定分享他的想法，希望未来有人能够找到方法来完善他的思想，接着他就开始讲能够佐证他想法的故事。
柳风听到之後，发觉阿密达寻找的东西很接近地球心理学的研究方向，但是地球也没有完美的办法让所有人都变成好人，因此他也没有特意说出来。
阿密达寻找的方向或许是正确的，可是却没有系统的归纳，心理学是一个大方向，可是也有许多的分支，每个分支或多或少都有关连。
如何将心理学的分支出来，更加细分其中的项目，才是学者研究的方向，可是阿密达却是连心理学是什麽都不知dao，他想要在混luan中寻找答案，当然只会越找越luan！
而且柳风也不是学这方面专业的学生，加上这是阿密达的讲课时间，不是学者的辩论大会，因此他也没有冒然的说出来，而是继续听阿密达讲述故事。
不过阿密达倒是给了柳风一些启发，他发现自己在顿悟的时候，大多数都是跟自律有关。
一阶徒阶突破到兵阶的顿悟，他主动舍去自私的强烈yUwaNg，从兵阶突破到士阶的顿悟，是他对天dao和命运感到敬畏的时候，想必未来有机会顿悟的话，也是一样需要自律。
然而，就像阿密达说的一样，自律的潜力应该不只如此，还有很大的提升空间，只是如何归纳怎麽样的自律才叫进步，才是最难的问题！
就b如好人跟坏人的界定通常是犯法，可是没有犯法的好人也有让人厌恶的行为，那这zhong人应该称为好人吗？还是应该称为有良心的人？
那麽先不guan坏人，假设把好人分出等级，从最让人讨厌的人到最让人喜欢的人来区分，不涉及Ai情、亲情和自shen的喜好，cu略分成从低到高有五个等级，那麽等级1就是最讨厌的人，等级5就是最喜欢的人。
将等级1划分为最自私的行为，也就是［自以为是］，不听别人说话，只自顾自的zuo自己想要zuo的事情，认为自己才是主角，就算别人劝解也不打算改变，这次改了下次照样想怎麽zuo就怎麽zuo。
举例：zhong族歧视、X别歧视、美国人不准别人在美国说韩文、吃东西时发出ju大的x1骨髓或x1自己牙齿细feng的噪音、边吃边讲话把口水和菜渣pen的到chu1都是、电影院踢别人椅子等等。
很多在法律上没有明确规定犯法的行为，可是却有人明知故犯，这zhong人该叫他好人吗？
地球最受欢迎的宗教，也不外乎就是：「孩子，我劝你善良！」、「你不善良我就打你，打到你听话为止！」、「打不过你也没关系，我就用群众力量来一起打你！」
尤其到了现代，宗教宣扬和平才是主题，信仰反倒是没那麽重要，毕竟蛊惑信徒的封建迷信，和末日宣言都是建立在讯息不足的情况下，因此现代资讯发达的真信徒反而越来越少。
除非宗教能够让信徒获得超能力，否则真正相信神的人其实并不多，反倒是利用宗教来煽动暴力的人居多，包hanJiNg神暴力，因为暴力可以让他们获得更大的利益，所以才会有那麽多的极端宗教诞生。
阿密达也一样，一开始也以为三大教派之所以会liu行起来，是因为人类喜欢封建迷信和崇拜暴力，所以他当时也没有特别重视。
不过後来他从教派人员shen上发现到一件事，就是他们的心境都能够提升到一个不高也不低的境界，彷佛常态一样出现在三大教派的高层当中，最低也有三阶士阶，最高没有上限，因此才开始好奇他们的行事作风。
他观察之後才发现，三大教派之所以受欢迎，除了和平思想之外，就是在於让教徒得到成就感。
他们会引导教徒自发X的自律，不能欺负弱小、不能贪饮暴食等等，以及必须谨守美德，谦卑、宽容、节制等等，并且让他们分享经验给其他教徒。
大多数人类都喜欢受到认同，因此教徒们都很乐意zuo分享。
在zuo分享之後，再由高阶人员讲解更好的办法，若是没有更好的，则是顺着话题来鼓励有心想要提升自己的信徒，让他们也慢慢养成良好的习惯。
养成好习惯的时间久了，就会产生成就感，然後开始培养出自己的原则，也就是自己的底线，一zhong属於自己的人生准则，心境也会跟着提升，因此三大教派就能慢慢培养出心境不低的信徒！
这也是心境和果位高的人特别受欢迎的原因，因为已经提前解决了自己的心魔，在突破的时候就不会犹豫不决，突破失败的可能X非常低！
不过他们不会强迫他人，因为这样对方会很容易失去积极X，所以大bu分都只是放任信徒自己决定要不要去zuo。
例如减fei，fei胖带来的危害每个人都知dao，可是却很少有人愿意真心瘦下来，就算使用偏方也不会有太大的效果，就算有，也不是chang期有效，还很容易伤害到shenT，因此减fei最好的方式还是健shen和有氧运动！
但是自家减fei又很容易陷入怠惰，又或是错误的姿势或训练方式，导致减fei的效率非常低，因此很多人都会去健shen房寻求建议。
可是健shen房都会用强迫推销的方式，告诉客人加入会员有多少好chu1，打折之後月费有多便宜等等，总而言之就是要花钱，甚至为了赚钱，都会胡扯两、三个月就能达到完美T态。
然而不guan花不花钱，健shen房都会继续强迫推销，叫客人继续花更多钱买他们gen本不需要，甚至完全用不到的课程，来赚取更多的提成！
这样的强迫推销，也是大多数人都不愿意去健shen房的主要原因，因此一段时间之後就不会再去，但是健shen房的员工却从来不认为生意不好是他们的错，而是因为人类太懒惰，所以依旧继续强迫，不断的恶X循环…
不会强迫他人，也不会宣扬末日来临，而是主张自律和分享，就是三大教派盛行的主要原因！
当然也有其它原因，而且三大教派也并非完美，也还是有缺点，不过这里不提。
阿密达也开始觉得三大教派有许多的优点，但应该不只如此，否则不会发展出那麽多的派系。
於是他开始去整理僧人族、仙使族和三大教派过去的历史资料，也跟许多当事人了解当时的情况，最後归纳出一条规律。
那就是反战争！
他发现僧人族和仙使族在过去的历史中，都是在战争中出现快速发展期，三大教派也一样，是在第二次zhong族大战中诞生的宗教，不到几年就发展到足以影响三大帝国的组织。
就算是和平时代，只要有人见证过历史，以及过去历史的资料还在，就绝对都会有一群人反对战争！
而且当时不论是僧人族、仙使族还是三大教派，在战争中提出的想法都惊人的相似！
他们都提出了「不要战争，只要和平」的想法，尤其是在战争附近的村庄和城镇，这些想法更容易被所有的高智慧zhong族接纳！
就连崇尚优劣淘汰，不在乎对方是否无辜的妖兽族、蛮巫族、邪魔族等等，也都有一bu分支持反战争的想法！
因此阿密达和一bu分的历史见证者都认为，任何反战争的思想，只要给它时间还有机会，它就会发展到异常强大！
然而阿密达认为应该还可以更进一步，於是他rong合仙使族、僧人族、三大教派各自的优点，看看是不是可以更进一步？
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他成功的地方在於只有他自己理解，因此果位一路飙升，几乎没有瓶颈，可是他讲解给其他人听的时候，他们完全听不懂他在说什麽，又或是不认为他说的东西很重要。
阿密达认为自律其实可以划分成更细节的东西，也就是如果把［谦卑］划分成日常生活就能zuo到的一件小事情，并且不断的坚持下去，是不是更容易提升心境？
像是「请、谢谢、对不起」这zhong礼貌变成自己生活中的一bu分，就算只是伪装成给别人看的形象，时间久了也会影响到自己！
可是僧人族的佛陀和菩萨却认为，果位低的僧人在平常的修行和功课中，就能锻炼出这样的习惯，gen本不用多此一举。
因此阿密达还没成为菩萨之前，gen本没有人愿意听他的想法，尤其是在他被佛陀和菩萨否定之後，就更是如此！
但是阿密达并没有失去信心，他认为是他讲解的方式过於模糊，没有清楚的界定他的方法和僧人族的修行有什麽ju大的区别，才会导致没人理解。
因此他开始到chu1收集别人的故事，来佐证他的想法。
他发现，突破心境其实并不需要经历一段刻苦铭心的路程，只要自律就能zuo到。
但是大多数的人都不会主动自律，只有受到压力的时候才会开始强迫自己zuo出决定，坚持某zhong原则，因此主动自律的人其实非常少。
不过也有些人在面对压力的时候，选择自我放弃，有一bu份的抑郁症患者也是如此，若是压力太多又持续不断受到压迫，还会开始出现自杀倾向。
阿密达就是为了要找出什麽样的方式，才能避免不会让人自杀的同时，又能让人主动自律。
然而他成为菩萨之後也没有找到完美的答案，因此决定分享他的想法，希望未来有人能够找到方法来完善他的思想，接着他就开始讲能够佐证他想法的故事。
柳风听到之後，发觉阿密达寻找的东西很接近地球心理学的研究方向，但是地球也没有完美的办法让所有人都变成好人，因此他也没有特意说出来。
阿密达寻找的方向或许是正确的，可是却没有系统的归纳，心理学是一个大方向，可是也有许多的分支，每个分支或多或少都有关连。
如何将心理学的分支出来，更加细分其中的项目，才是学者研究的方向，可是阿密达却是连心理学是什麽都不知dao，他想要在混luan中寻找答案，当然只会越找越luan！
而且柳风也不是学这方面专业的学生，加上这是阿密达的讲课时间，不是学者的辩论大会，因此他也没有冒然的说出来，而是继续听阿密达讲述故事。
不过阿密达倒是给了柳风一些启发，他发现自己在顿悟的时候，大多数都是跟自律有关。
一阶徒阶突破到兵阶的顿悟，他主动舍去自私的强烈yUwaNg，从兵阶突破到士阶的顿悟，是他对天dao和命运感到敬畏的时候，想必未来有机会顿悟的话，也是一样需要自律。
然而，就像阿密达说的一样，自律的潜力应该不只如此，还有很大的提升空间，只是如何归纳怎麽样的自律才叫进步，才是最难的问题！
就b如好人跟坏人的界定通常是犯法，可是没有犯法的好人也有让人厌恶的行为，那这zhong人应该称为好人吗？还是应该称为有良心的人？
那麽先不guan坏人，假设把好人分出等级，从最让人讨厌的人到最让人喜欢的人来区分，不涉及Ai情、亲情和自shen的喜好，cu略分成从低到高有五个等级，那麽等级1就是最讨厌的人，等级5就是最喜欢的人。
将等级1划分为最自私的行为，也就是［自以为是］，不听别人说话，只自顾自的zuo自己想要zuo的事情，认为自己才是主角，就算别人劝解也不打算改变，这次改了下次照样想怎麽zuo就怎麽zuo。
举例：zhong族歧视、X别歧视、美国人不准别人在美国说韩文、吃东西时发出ju大的x1骨髓或x1自己牙齿细feng的噪音、边吃边讲话把口水和菜渣pen的到chu1都是、电影院踢别人椅子等等。
很多在法律上没有明确规定犯法的行为，可是却有人明知故犯，这zhong人该叫他好人吗？